為什麼有末法？末法的真正意義是什麼？
所以，學佛人講起來就是說他有獨立的心靈，一切好壞都是靠自己去首創，本身去消弭業障，自己去培育種植提拔福德。學佛人不克不及有一種偶像的崇敬，惟有掃除生命中一切偶像崇拜，翻譯公司才真正認識生命的實相。翻譯公司心中若有一個什麼讓你依靠、讓你依托，你這類依賴的心，就是不成熟的心靈。
天成翻譯社今天的一切遭遇，不是誰傷害了我，一切都是天成翻譯社本身人緣果報所釀成的翻譯我自己造成，我本身承當，然後歡歡樂喜接管這個果報。業障，就像你欠人家的錢，當翻譯公司還錢還清了，無債一身輕，就是這麼簡單的事理。
就是說，修道是小我身心的淨化昇華，也紛歧定要有師父在身邊催促，翻譯公司才能夠真正受益。 第三十七章 念戒近道
學佛的人把存亡看成一件大事來對待，世間人把什麼當大事對待？財色名食睡。 佛法撒佈久了，法久弊生。
舉例來說，一小我受傷了，不得以只好坐輪椅翻譯漸漸復健以後，輪椅不要了，改拿手杖。逐漸你的腳略微可以或許用力了，拿一隻手杖就好。手杖有好多種，有用推的，本身推個四輪的助行器，你就可以走路，沒必要坐輪椅翻譯又一段時候復健後，變成拄著兩根手杖在腋下。 所以，時空其實不會隔礙我們進修佛法，真理究竟是真谛，什麼時刻你相信，什麼時候你依信起行，什麼時刻你就獲得受用翻譯 你把修道當成無關緊要，認為修道有也好、沒有也好，最主要的是我的生命、我的財產、天成翻譯社的健康、我的一切，修道的事無關緊要。我們每一生每一世都要經歷這道手續——身體慢慢地冷，呼吸漸漸地急促翻譯
常常聽人家講：「此刻是末法時期，末法時期億萬人修行罕一得道。再比方說，假如你對佛法沒有正確領會的話，你會把怙恃兄弟姊妹、把夫老婆女、把各種的一切，翻譯公司會看成無冤不成家，那是有冤來討帳的，可是我看佛經裡面沒有這麼講翻譯有緣相聚在一起，所謂「十年修得同船渡，百年修來共枕眠」，這個反而比力貼切。」天成翻譯社找遍了經典，看不到這句話；這是有些人感慨說的。
到最後見了黃河才死心，見到棺材才流淚，所以我們才說末法。在人生的過程中，我們最愛的是「天成翻譯社」，然後是財、色、名、食、睡，我們最愛的是這六種，最後才警覺到說人會死，這是排在最後最後，所以叫做「末」法。末法是這個意思。你看到至親骨血一個一個走，或你本身生沉痾了，你這個時刻才想起萬般皆是空，唯有修道才是真。要遭受各種的挫折橫逆以後，你才發一點點道心，可是你病好了，身體健康了，又忘了道心，這才叫做末法。
最初信梵學佛的時候，一向祈求佛菩薩來保佑，給我加持、給我放光、給我福報、給我好運，這是初始學佛的心態，我們可以接管。那麼你信佛學佛久了以後，自依止，法依止，莫異依止翻譯這是一個過程。
我落發以來，常常看到落發同志要走的時刻有一個現象，如果他呼吸很安穩，再一個禮拜他不會走；若是呼吸很快，胸部如同有石頭壓著，要吸吸不外來，要吐氣也吐不出去，那麼二三天內必然會走。正常人是吸氣到腹部，很安穩的，若是他吸到胸部，呼吸很急促，胸部升沉很大，這是生命走到最結尾了，很快就會分開世間。 一個人呼吸很平穩，會不會死？不會死。 就像一小我眼睛瞎，現在有大夫把他眼睛治好了，他看清這個世界。世界本來就是如許子嘛，只是我認識不清晰、天成翻譯社看不到，或是我眼睛近視、散光，我看到的世界是奇奇怪怪的翻譯現在大夫把我的眼睛治好了，哦，本來世界是這樣子，青紅赤白、巨細方圓，天成翻譯社清清晰楚，天成翻譯社走路不會跌倒，因為我認識清楚准確了翻譯 這平生傍邊如果沒有犯什麼大錯，對父母盡孝，對妻子兒女也盡到責任，那麼臨終時翻譯公司的腦部會釋放出一種荷爾蒙，叫做腦啡，它會讓你的身心非常輕鬆愉悅、安詳安閑。翻譯公司就在安詳當中，整個身體沒有什麼障礙，你的精神體如同飄在空中，發現這個肉體不再是你的了，翻譯公司可以清清晰楚看到本身躺在床上，像在深睡中。最怕的是在那個狀態之下，你突然間對財色名食睡銘心镂骨、念念不捨，那就很難講了翻譯 這個地方有很主要的思惟，佛陀一再告知天成翻譯社們「自依止，法依止，莫異依止」，學佛的人要養成很自力的人格，你不要想師父來幫我加持、佛菩薩來幫放光幫我消業障，翻譯公司一向想依托外在的什麼，你人格上是不獨立的。 所以這個處所就是強調，學佛法沒有什麼處死、像法、末法，你有正知正見，翻譯公司就是在處死傍邊；你沒有正知正見，即便佛陀活著，即便二千五百年前你跟佛陀在一路，你跟他扮家家酒，也沒有用翻譯 翻譯公司想想看，每個人來到世間，最愛最愛的就是「天成翻譯社」；有這個「天成翻譯社」，就但願「我所」愈多愈好，我的財產、我的家屬、我的事業、我的信用、我的房子、天成翻譯社的地位、我的車子翻譯我們一生就是為這個「天成翻譯社」勞碌，往外去尋求、搜集，想盡舉措一切歸屬於我，被我支配、被我佔有、被天成翻譯社具有翻譯 《阿含經》講：「見緣起即見法，見法即見佛」翻譯見到世間的萬事萬物都是人緣所生法，那麼這個人真正見到法的真義；見到法的真義，就是真正見到佛了翻譯不是有一個主觀能見的我、一個客觀的法被我所見，能所雙亡，無以名之，我們說「得道」翻譯聖者證悟的當下，沒有一個我，沒有一個道被天成翻譯社得，那才是真正得道。
所以，「得道」不是得到一個什麼。
你也不會貪生怕死，你只感覺清清楚楚宇宙間萬事萬物的究竟，我們說這是得道的人。 我們真正了解佛陀來到世間的本懷，領會合理不公道、有效沒有用，翻譯公司必定今後，翻譯公司生命找到標的目的了，然後依准確的方式去實踐，也是同等佛陀在世確當時當刻，讓我們身心獲得受用。所以，佛法、經典超越了時空。
」翻譯公司一天到晚在佛的身邊，你不想修道，就想依托佛給你擺脫、給你智慧，固然天天見到我，然則翻譯公司不依照天成翻譯社的方式去修去學，你畢竟不克不及得道的。自依止，法依止，莫異依止。 我們學佛不要依靠，要依托本身。
我們最愛最愛的是「天成翻譯社」，有了「我」今後就有「天成翻譯社所」。可是過了幾天，這個露珠道心碰見了財色名食睡，就又忘得六根清淨。我們的心就是我、我、我，天成翻譯社要健康、我要錢、我要受人家尊敬、天成翻譯社具有良多……，都是環繞著「我」，去爭奪財色名食睡，讓我知足。突然有一天我的尊長、天成翻譯社的至親骨肉分開世間了，天成翻譯社驚覺生命無常，這個時辰就起了一念叨心，要修行，要修法，趕忙去歸依。 天成翻譯社說：「如今我不在巴西，可是過去在巴西那段時代，跟大師講的課、經典所說的內容，包羅了戒定慧、聞思修，紛歧定要天成翻譯社人在巴西，各人才有所進步。我其時就用《四十二章經》這句話鼓勵人人。」
幾年前，巴西中觀寺建寺二十週年，我恰好在台灣靜修一段時間，沒有回到巴西，巴西的信徒就想設施用視訊的體例跟大眾開示翻譯此刻科技蓬勃，可以預先錄好影片，就地他們可以看到影像。不是有一個道被他得了，他只是領會身心世界的真實相，我們說他是得道的人。
目下當今我們來研究這個問題：什麼叫做「得道」？從字面上看，如同有個天成翻譯社獲得一個什麼，叫做得道。「得道」，這是一個形容詞翻譯佛經上說「見空成聖」，見到諸法的實相，這類人叫做得道的人。
只要是乾淨新穎的飯，翻譯公司平心靜氣地吃，細細嚼、漸漸嚥，你的身體就受益，就會健康。就像你吃飯，肚子會飽；你不吃，肚子會餓翻譯也不是說曩昔的飯好，此刻的飯不好，不是。法也沒有分古今，法是本來如斯，我們按照法去如說修行，依戒定慧獲得擺脫、擺脫知見，沒有什麼正法、像法、末法的差異。 你看天成翻譯社們吃的米飯，那不曉得是若幹年前最初最初人們發現稻米，吃一吃，留下一些穀種，一代一代傳播下來，一向到目下當今，經由不斷改進，稻穀長得更大顆，更有營養更好吃。佛法超出時空，過去佛陀所說的法、門生所修的法，一代一代傳下來，現在我們掀開經典，就猶如面臨佛陀，佛直接對我們開示翻譯 你愈信佛愈學佛今後，翻譯公司會發現一切問題的產生，都是來自於自己的無明、妄想、邪知邪見所釀成的。
我們進一步來商量，佛陀誕生在尼泊爾，然後在印度的菩提樹下成道，從空間上來講，佛陀闊別天成翻譯社們幾萬公里，從時候上來說，佛陀脫離我們二千五百多年了翻譯可是，天成翻譯社們真的是不幸中的大幸，佛陀活著的時刻，也許我們在地獄餓鬼牲口三惡道，沒有機遇見佛聞法，經過二千多年今後，我們業障消弭了，而且是生在寶島台灣，有梵宇的處所翻譯在空間、時候上，我們離佛陀太遙遠了，然則，若是我們在佛法僧三寶指導之下，依聞思修、依戒定慧，就可以得擺脫、解脫知見。
這就是告知天成翻譯社們：在這個生命的進程，什麼最主要？命是最主要沒有錯，那翻譯公司為了維持生命，翻譯公司就拚命為財色名食睡去籌措奔走，健忘了人生最大的一件事：存亡事大翻譯每生每世我們都要經歷這個手續，從生到死、從死到生，你能夠清清晰楚的話，我們說你已經了了生死，你了解了，你不對生死產生疑心，你擁有一顆健康的心靈，不受生死所困擾，那麼翻譯公司是一個健康的人、正常的人。
我們學佛，沒有什麼處死、像法、末法，一切超出，只問你是不是有正知正見，你是否是正念正行。所以佛說：門生啊！固然翻譯公司們分開天成翻譯社數千里之遠，然則你憶念吾戒（指一切經律論、一切法），翻譯公司按照法去修去行，如說修行，必得道果。
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